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La mujer tiene un papel determinante en la vida de la persona, de la familia y de la sociedad. La madre custodia la memoria y el sentido del nacimiento para toda la vida: La dignidad de la mujer necesita ser defendida y promovida. Esto no es broma, son cosas serias. El efecto de este radicalismo de la entrega que se le pide al hombre, por el amor y la dignidad de la mujer, siguiendo el ejemplo de Cristo, tuvo que haber sido enorme en la comunidad cristiana misma.

Sin embargo, ellos asumen concretamente diferentes actitudes con respecto al matrimonio. Deben ser denunciados con firmeza: En este contexto, a menudo los esposos se sienten inseguros, indecisos y les cuesta encontrar los modos para crecer. Son numerosos los que suelen quedarse en los estadios primarios de la vida emocional y sexual.

En este contexto la Iglesia siente la necesidad de decir una palabra de verdad y de esperanza. Juan Pablo II, Evangelium vitae , El matrimonio se realiza en la comunidad de vida y amor, y la familia se convierte en evangelizadora. No hay distancia que impida que la familia sea alcanzada por esta misericordia y sostenida por esta verdad.

Puesto que todas las cosas fueron creadas por medio de Cristo y para Cristo cf. La imagen de la Trinidad en la familia. Mt 19,; Mc 10,; Ef 5, Gn 1,26 , misterio del que brota todo amor verdadero. De Cristo, mediante la Iglesia, el matrimonio y la familia reciben la gracia necesaria para testimoniar el Evangelio del amor de Dios hasta el cumplimiento del misterio de la Alianza al final de los siglos con las bodas del Cordero cf. La alianza de amor y fidelidad, de la cual vive la Sagrada Familia de Nazaret, ilumina el principio que da forma a cada familia, y la hace capaz de afrontar mejor las vicisitudes de la vida y de la historia.

Sobre esta base, cada familia, a pesar de su debilidad, puede llegar a ser una luz en la oscuridad del mundo. Gn 1,28; 2,4; 9,1. Is 54; Ger 2,2; Ez 16 sino a toda la experiencia familiar, como lo demuestra de un modo particularmente intenso el profeta Oseas.

Gn 1,27 , sino que los bendijo para que fueran fecundos y se multiplicaran cf. La indisolubilidad del matrimonio Mc 10, , no hay que entenderla principalmente como un yugo impuesto a los hombres, sino como un don hecho a las personas unidas en matrimonio.

El Hijo de Dios vino al mundo en una familia. Lc 10,38 y con la familia de Pedro cf. Esto aparece claramente en los encuentros con la mujer samaritana cf.

Mc 3,; Lc 14,26; Mt 10,; 19,29; 23,9. LG , 11 , de manera que la Iglesia, para comprender plenamente su misterio, mira a la familia cristiana, que lo manifiesta de modo genuino. El matrimonio natural, por tanto, se comprende plenamente a la luz de su cumplimiento sacramental: La irrevocable fidelidad de Dios a la alianza es el fundamento de la indisolubilidad del matrimonio.

El matrimonio es don y promesa de Dios, que escucha las oraciones de quienes le piden su ayuda. El hombre y la mujer aceptan este don y lo cuidan para que su amor pueda ser para siempre. Se trata de un anuncio que, nuevamente, da esperanza. En la acogida mutua, los novios se prometen entrega total, fidelidad y apertura a la vida.

En la fe y con la gracia de Cristo, ellos reconocen los dones que Dios les ofrece y se comprometen en su nombre frente a la Iglesia. El fin unitivo del matrimonio es una llamada constante a acrecentar y profundizar este amor.


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